年关临近，在中央各项禁令之下，各地初现节约从简、反对铺张浪费的节日新风。但记者近日在南京市场上发现，虽然礼品行业普遍萧条，一种主打“放心”特色的“礼品册”却销售红火，引起网友围观，被称为送礼歪风的新宠。拿着这种小册子，收礼者可根据上面的网址和账号密码，自行上网或者电话选择礼品，然后快递到家。
其实所谓的“礼品册”并不是新花样。流程也很简单：送礼者先在网站确定礼品档次并付款，网站再寄给他一张有账号密码的礼品册，收礼者拿到礼品册后，通过账号密码登录网站选择礼品，最后礼品快递上门。这样的礼品册既能够投其所好，又隐蔽安全，还能“凭票报销”，对送礼者来说，的确是一举三得。
利用网络的隐秘性实施“送礼”，是公款腐败和官员作风不良的一种新迹象，也是一个腐败风气向新的领域侵蚀和蔓延的信号，有关方面切莫小觑其危害性和未来的不可预测性，必须尽快加强制度性的预防。首先要从网络监管的角度，加强对这类网络礼品经营商的经营监管，对于事实上可能涉嫌“行贿”和大搞不正之风的公司企业严惩不贷，必要的时候以法律解释方式对这类“腐败新变种”予以明确；其次，对涉及公款消费的“安全”送礼册通过税务、审计等方方面面的有效手段予以监管，真正切断公权单位公款购置礼品的源头。
堵住制度空子是毋庸赘言的。然而，需要深思的是，为何在中央三令五申之下，送礼之风依旧可以借各自形式大行其道？这恐怕不是堵几个制度漏洞所能解决的问题。笔者以为，不妨从文化角度看问题，礼品自古以来本是宝剑赠英雄、红粉送佳人的佳话。但世事演进，有情化为有心，送礼这一曾经略带风雅的亚文化，已演变成一场公关竞争，绑定了利益与身份，其广度与烈度逐日升级。“礼”倾向于“赠”，“经济”则令人联想到“获利”，当这两个原本对立的词汇在一起，就诞生了一种新经济模式——在赠送中获利。
礼品经济实际上是“债务经济”——送礼人的投资，送礼者可以凭借送礼而获得足够多的“礼品债务人”，把债务面不断扩大；作为收礼人而言，欠了“债”总是要还的。礼物的施与受，已经不再是传统意义上的礼尚往来，而成为各式各样有特定诉求与含义的“合同”。“礼品经济”便成为一种债生债、利滚利的经济模式。正是这种送礼盈利模式导致了礼品亚文化的肆意变异，成为了政策手段难以解决的文化问题。
即便到目前为止，还是有相当一部分人认为，过节时给自己“尊敬的人”送一些东西，属于东方的“文化传统”，不应当上升到犯罪的范畴。礼尚往来确实是东方的“文化传统”。 然而，它也是把“双刃剑”。行贿往往披上“送礼”的外衣进行，受贿常常披上“尚礼”的马甲而坦然。送礼穿上文化的“马甲”，如果任其发展下去，就成了“贿赂文化”。也只有剥掉文化的“马甲”，披着文化外衣的礼品册才有可能销声匿迹。
